评读诗歌
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原文垂钓者
文/周梦蝶
是谁？是谁使荷叶，使荇藻与绿萍，频频摇动？
揽十方无边风雨于一钓丝！执竿不顾。
那人由深林第一声莺，坐到落日衔半规。
坐到四十五十六十七十之背与肩被落花压弯，打湿……
有蜻蜓竖在他的头上，有睡影如僧定在他垂垂的眼皮上，
多少个长梦短梦短短梦，都悠悠随长波短波短短波以俱逝——-
在芦花浅水之东醒来时。鱼竿已不见，
为受风吹？或为巨鳞衔去？
四顾苍茫，轻烟外，
隐隐有星子失足跌落水声，铿然！
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赏析今天浏览贴子，看到网友提问周梦蝶最著名的诗歌是哪首，有人回答这首《垂钓者》，遂找来反复读了几遍，个人觉得确实有韵味。像人们评价的那样，诗中有禅，禅中有诗，诗歌具有浓重的禅哲意味。例如这首，虚虚实实，有画面感，又藏着无穷的韵味，非常具有美感和欣赏价值。这垂钓者给人的感觉就像一个活在世外的高人，隐逸之风于诗中弥漫，虽然脱离现实，但在精神上却是一种享受。有的人，在精神上做到了，在肉身上没做到；有的人，在肉身上做到了，在精神上没做到；而有的人，在精神和肉身上都做了，就像这位垂钓者。
赏析这首诗前先简单介绍下诗人：周梦蝶（1921年2月6日—2014年5月1日），本名周起述，生于河南省淅川县马蹬镇陈店村，中国台湾诗人。1948年，随军到台湾省。1952年，开始写诗。1955年加入“蓝星诗社”。1959年，在台北武昌街头摆书摊营生； 1962年，开始礼佛习禅，终日默坐街头的书摊，成为台北市知名的文化风景。出版诗集七本，2014年5月1日，病逝于台北，享年94岁。从诗人的经历来看，可谓一生与诗书为伴，典型的文化名士。不仅勤于创作，通过礼佛习禅感悟人生，并运用于诗文，形成别具一格的文风。下面通过这首《垂钓者》来领略一下诗人的风采。
说起垂钓者，让人想起姜太公钓鱼，想起柳宗元《江雪》中独钓寒江雪的孤舟蓑笠翁，这钓的不是鱼，钓的是一种无鱼无我的境界。在这首诗中亦有体现，如“执竿不顾”“坐到落日衔半规”“在芦花浅水之东醒来时。鱼竿已不见”等等，完全超然物外，似一个得道高僧。
诗歌开头几个问句，迅速将人带入情境之中，感受风摇雨动的意境。而垂钓者完全不顾外界的影响，只专注于手中的钓竿，仿佛修行者，于动中求静，磨炼心性。接着诗人用莺啼和落日交待了垂钓时间之长，通过听觉和视觉的体验，感受时日的变迁，特别这句“坐到落日衔半规”是比较出彩的，落日只剩下一半了，这画面一下就浮现在脑海中，展开就是钓者的剪影如樽佛像。
然后又到什么境界呢？诗人说“坐到四十五十六十七十之背与肩被落花压弯，打湿……”这幅画面与诗人礼佛习禅后，终日默坐街头的书摊何其相似。诗歌与其说在写钓者，不如说是在写诗人自已。正是自身的经历跟感悟，才有这超然世外的境界和文风。
接下来两行，由垂钓者的坐定，引入梦境，与外界完全脱离，遨游太虚。头成了蜻蜓歇脚的地方，眼皮上有睡僧的影像，从侧面反映了垂钓者忘我的境界，完全沉浸在内心世界之中了，而且各种梦都随着脑波流逝，完全没有拘泥，纯任自然造化。
在结束了一番梦境醒来，才发现“鱼竿已不见”，诗人又发起了疑问，是因为风吹和鱼衔的缘故吗？不得而知，这哪里是在钓鱼，分明是在做着大梦。淡泊于物外的人生，注定不受物累，这样的形象刻画，精神世界是丰富多彩的。
最后，不忘回到现实之中，发现天色已晚，水天已经相接了，描写星星失足跌落水中之声，仿佛一声警钟鸣，铿锵有韵。已然将读者一同拉回现实。
读完全诗，仿佛随诗人从现实到梦中，又由梦中回到现实。完全自由的创作路数，非常个人化，这与诗人的经历是分不开的。一个人特有的生活经历，往往会蕴藏于作品之中，读诗，就是读人，要不说，文如其人，诗也一样。没有足够的人生体验，诗文难以深刻，没有独特的文采，体验再丰富，诗文也会显得粗糙干瘪，不具美感。若想要有好的诗文，炼笔与经验，恐怕缺一不可。
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